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Medicina maya

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La civilización maya se extendió desde México hasta Honduras e incluyó partes de Guatemala, Belice y El Salvador. Varios millones de personas vivían en sus ciudades-estado. Hoy se considera que unos 7 millones de personas son descendientes de esta civilización indígena.

Los antepasados ​​mayas se asentaron alrededor del 2600 a. C. AD en Yucátan, y su cultura floreció alrededor de 250 AD. Alrededor del año 900 DC, la alta cultura declinó, en el norte la civilización maya desembocó en la de los toltecas, en el sur los sobrevivientes abandonaron las ciudades y volvieron a un estilo de vida más simple.

El profesor de geografía Jared Diamond resumió las razones del declive: primero, demasiados agricultores estaban cultivando demasiados cultivos en demasiado paisaje; segundo, la gente destruyó el bosque, las laderas de las montañas se erosionaron y la tierra cultivable se encogió; tercero, los mayas que peleaban lucharon por la disminución de los recursos; en cuarto lugar, el cambio climático provocó sequías duraderas y, en quinto lugar, los gobernantes no abordaron estos problemas, sino que pidieron comida a los agricultores, erigieron monumentos y se enriquecieron a corto plazo.

Cuando los españoles conquistaron América Central en el siglo XVI, las principales ciudades mayas estaban cubiertas por la selva tropical. Expulsaron a los indígenas y mataron a todos los que resistieron. Las enfermedades europeas causaron enormes sacrificios entre los lugareños que no habían desarrollado un sistema inmune contra él y que también estaban debilitados por el hambre y la explotación.

Los españoles también destruyeron las crónicas en las que los indígenas escribieron su historia, religión, cultura y conocimiento. Solo cuatro códices se salvaron del fuego en el que Diego de Landa quemó los libros.

Conocimiento tradicional de los mayas

Se han perdido muchas tradiciones mayas, pero el conocimiento curativo indígena se conserva en los códices sobrevivientes. Entonces usaron la corteza del Gumbo-Lombo contra las quemaduras solares, una especie de begonia contra el veneno de serpiente.

Hoy, la ciencia conoce al menos 900 plantas que los mayas usaban como hierbas medicinales, como el aloe y el agave, la papaya y la flor de la pasión. Un remedio completo fue la Turnera diffusa, una malva de azafrán que huele a limón.

Utilizan la planta Damiana contra la fatiga y el agotamiento, pero también contra el insomnio. Damiana usó a los indígenas de México contra el asma. Es diurético y alivia los calambres. También promueve la circulación sanguínea en el abdomen y sirve como potenciador sexual; los mayas prepararon un té con las hojas.

El sistema medico

Una medicina tradicional, que tiene sus raíces en el período anterior a la conquista española, se ha conservado en México hasta nuestros días. Sin embargo, dado que las fuentes escritas de la civilización maya se pierden en gran medida, no está claro si los antepasados ​​de los pueblos indígenas de hoy tenían las mismas ideas.

Los conquistadores españoles destruyeron las fuentes, pero escribieron incluso enfermedades conocidas como síntomas, tratamientos, plantas medicinales y rituales mágicos a los lugareños, por ejemplo en el Ritual de los Bacabes y en los Libros de los Chilam Balam.

En consecuencia, los indígenas no conocían la diferencia entre las enfermedades orgánicas y mentales, pero se separaron entre la presunta causa natural o metafísica de las enfermedades. Si los métodos prácticos para curar las quejas fallaron, los pueblos indígenas asumieron rápidamente una causa sobrenatural.

En términos generales, las enfermedades se originaron en una armonía perturbada. Cuerpo, alma, sociedad y energía cósmica relacionados entre sí. Cualquiera que rompiera las reglas de esta totalidad se enfermó. Los curanderos dependen tanto de los rituales religiosos como de las plantas medicinales para restablecer el equilibrio.

Se suponía que los "malos vientos" causaban enfermedades al penetrar en los cuerpos de las personas. Los "vientos" denotan tanto el aire como los espíritus. Expuestos a estos "vientos malos" había personas que abandonaron el área de la aldea / ciudad que estaban agotadas por el trabajo o excitadas sexualmente.

Lo que la psicología llama trauma hoy también promovió la enfermedad. Los niños en particular que habían experimentado condiciones terribles sufrían pesadillas, sudoración, diarrea y letargo. La pena también podría desencadenar estos síntomas.

El "mal de ojo" llevó al resentimiento. Esto podría llevar a la muerte de los envidiados si el malévolo fuera a un mago que acosaba a la víctima. Sobre todo había una idea del cosmos, que dividía el mundo en cuatro direcciones y asignaba los colores blanco, amarillo, negro y rojo.

Al igual que la medicina china, los mayas diferenciaban entre el frío y el calor y consideraban que el equilibrio entre los extremos era el camino hacia la salud. Cualquiera que se sobrecalentara y saltara al agua helada podría enfermarse fácilmente, por ejemplo, por un dolor de cabeza. Como en China, "caliente" o "frío" no significa necesariamente la temperatura medible de los alimentos, sino el supuesto efecto de las hierbas.

Doctores y chamanes

Las crónicas del período colonial temprano llaman a varias profesiones de atención médica. Esto incluyó al "sanador, experto en casos de cualquier arte y ocupación", que tomó. Esto correspondía a un chamán.

Luego estaba el ah ts’ak, un médico general y cirujano, y el ah pul, un hechicero que causaba enfermedades por arte de magia. Estos hechiceros también se centraron en ciertas dolencias. El ah pul unenel, por ejemplo, dañó cansadamente a sus víctimas. El ah tok era un bañista y una capa de sangre, el ah ohel tu kinam xiuoob era un recolector de hierbas.

Estos especialistas médicos mayas eran ambivalentes: podían tratar y desencadenar enfermedades, curarlas y matarlas.

Los descendientes mayas de pensamiento tradicional todavía creen que los curanderos / brujas pueden enviar vientos fuertes. Los sanadores son reacios a trabajar en el territorio de otro sanador porque temen que los hechice. Incluso hoy, la tarea principal de los sanadores / brujas es eliminar los hechizos de daño de otros especialistas con rituales mágicos.

Los descendientes mayas de hoy también conocen muchos sanadores diferentes. Las parteras son mujeres que trabajan como parteras, los Hueseros tratan huesos rotos, esguinces, distensiones y dislocaciones. Los curanderos tratan a los enfermos cuyos remedios caseros fallan. Los zahorines son intérpretes de sueños y adivinos, los chamanes usan plantas medicinales y viajes espirituales.

Los chamanes llaman santos católicos y dioses mayas. Van a lugares sagrados como cuevas y citan al dios trino, la Virgen María, los vientos y los espíritus del agua.

Tratamiento de enfermedades hoy

Los curanderos mayas tradicionales explican las enfermedades de forma natural, psicosomática o metafísica. Los límites entre estos aspectos se fusionan. Para hacer un diagnóstico, el sanador primero examina los síntomas exactos y el curso de la enfermedad hasta ahora, como un médico moderno.

Luego pide detalles sobre el entorno social de los afectados y los eventos recientes. ¿Pasó algo inusual en el trabajo de campo o la caza? ¿Ha habido muertes inexplicables? ¿Los enfermos tienen enemigos? ¿Hubo una discusión, hay un conflicto importante?

Un elemento esencial de cualquier tratamiento de enfermedades es la estrecha relación entre el sanador y el paciente. Las curaciones exitosas probablemente se deban a un método que llamamos terapia de conversación aquí. La psicoterapia también se trata de nivelar un desequilibrio mental, aunque no solo las ideas sobre las fuerzas cósmicas son ajenas a ellas, sino que la psicología moderna rechaza estrictamente tales explicaciones.

El sanador juzga si hay una causa natural, o demonios como el resentimiento de los demás. Entra en un estado diferente de conciencia y se concentra en el sastun, una pequeña piedra en la que supuestamente ve profecías.

Si, según el sanador, hay una causa natural, él usa varios medios, dependiendo del tipo de enfermedad: tés, tinturas, enemas o humo. Por ejemplo, los alcohólicos beben una mezcla de alcohol y zorillo. Si los afectados beben alcohol nuevamente después, deben vomitar.

Los Awas son la causa natural. Principalmente persiguen a los niños y entran en el cuerpo, por ejemplo, cuando la madre está asqueada por cierto olor o codiciosa por un determinado alimento. Las enfermedades de los niños apuntan a la comida que está en juego. Los niños con tomate-awas tienen manchas rojas en sus cuerpos.

Los aigres, los malos vientos, entran al cuerpo de diferentes maneras. Los vientos pueden provenir de personas (físicamente) sucias, luego el estiércol de vaca y la comida fría ayudan. Las personas envidiosas envían vientos que calientan la cabeza y causan tumores y anemia.

El color de la orina indica si los tratamientos "cálidos" o "fríos" son populares. El sanador trata las enfermedades cálidas con medicamentos para el resfriado y viceversa. Al hacerlo, se refiere a desencadenar una reacción que equilibra la temperatura.

La sudoración excesiva y la fiebre son enfermedades clásicas cálidas que se tratan con agentes para el resfriado como el aguacate, la papaya, el melón o el verdolaga. Por ejemplo, la parálisis o la impotencia son frías. El café, la batata, el amaranto o la naranja pueden ayudar.

Combatir las causas metafísicas es más difícil. El sanador / chamán intenta viajar a los tres planos del cosmos en estado de trance para enfrentar el "viento malo". Amenaza al viento con destruirlo si no deja al paciente solo. El chamán llama a números y buenos espíritus en el ritual, y se supone que lo apoyan en la lucha contra el "viento". Se dice que los tratamientos son nueve veces y son más efectivos los martes y viernes.

La superestructura espiritual es sincrética hoy. Se añaden ritos cristianos a los restos del cosmos maya, por ejemplo, el chamán se santigua o llama santos cristianos, que a su vez llevan aspectos de los dioses mayas.

Los mayas históricos hicieron sacrificios a los dioses para persuadirlos a sanar. Por ejemplo, perforaron su pene con una espina y sacrificaron la sangre a los dioses.

También conocemos más de 60 plantas medicinales del Ritual de los Bacabes, una tradición del sistema médico histórico.

Plantas medicinales de los mayas

En el año 600 dC, los mayas entraron en contacto con el tabaco y lo usaron con fines rituales, como se puede ver en ollas de barro con restos de tabaco.

Masticaron tabaco para el dolor de muelas y la inflamación de la garganta, lo usaron como "pasta de dientes", lo mezclaron con lima y chile en una pasta que masticaron para mantenerse despiertos.

Enrollaron las hojas, las encendieron a un lado e inhalaron el humo por la boca para curar los problemas respiratorios.

Hicieron tinturas de tabaco, se frotaron la piel y se protegieron de las picaduras de insectos. Esta tintura también ayudó contra el dolor muscular y las dolencias reumáticas. Los mayas también usaron este remedio para las mordeduras de serpientes.

Hoy en día, los indígenas en México usan las hojas para el dolor de cabeza, las sumergen en alcohol y, por lo tanto, alivian la hinchazón, los moretones y los esguinces. Se dice que las pastas de tabaco ayudan contra el acné.

Los mayas consumían alcohol en fiestas excesivas. Según el misionero Diego de Landa (1524-1579), elaboraron una bebida hecha de miel, agua y una raíz desconocida.

De Landa escribió: “Los indios estaban extremadamente desinhibidos sobre la bebida y la intoxicación; muchos males surgieron de esto; como matarse unos a otros (...) vino que hicieron de miel, agua y la raíz de cierto árbol que plantaron para que el vino se volviera muy fuerte y maloliente; bailaron, se divirtieron y se sentaron juntos a cenar dos o cuatro; y después de comer, las pandillas, que por lo general no se emborrachaban, traían grandes tinas para beber, hasta que hubo una conmoción general; y las mujeres estaban muy preocupadas cuando sus maridos llegaron a casa borrachos ".

Tales banquetes de bebidas tenían un propósito superior. Los mayas vieron la intoxicación como una forma de conectarse con espíritus y dioses. Es por eso que representaron borrachos con líneas serpentinas en la boca, lo que mostró que el alma salió del cuerpo. Prepararon corteza de corteza, miel y agua, chi del jugo del agave.

También utilizaron hongos que contienen psilocibina y el veneno de los anfibios, que se pueden comparar con el LSD.

Chile

Los chiles, frescos o secos, no solo eran parte de la cocina maya, sino que eran un medio esencial para aliviar las quejas. Utilizaron sobres con chile para los calambres musculares y el dolor nervioso.

El chile dilata los vasos sanguíneos, promoviendo la circulación sanguínea. El cuerpo puede eliminar toxinas y gérmenes de enfermedades más rápido.

El chile calienta el cuerpo, actúa contra la artritis, regula la temperatura, en países cálidos se enfría y calienta en climas fríos. Trabajan contra las alergias y detienen el crecimiento de virus y bacterias. Libera el moco de los resfriados, aclara la garganta y la garganta.

La capsacina en las vainas estimula la saliva y el jugo gástrico, acelera el movimiento del intestino y, por lo tanto, favorece la digestión. Debido a que el chile acelera su metabolismo, ayuda a reducir el peso. Ayuda al hígado a desintoxicarse e impulsa el flujo de orina. El chile funciona contra el estreñimiento y la flatulencia, problemas estomacales e intestinales. Debido a que la capsacina estimula la circulación, también previene la trombosis.

Cooperación en lugar de exclusión

Los mayas, junto con los pueblos indígenas de América del Norte, el Dalai Lama o "brujas", se encuentran entre las estrellas de la escena esotérica. Una miríada de libros sobre "el conocimiento secreto de los mayas" mezcla malestar en los tiempos modernos con sabiduría supuestamente inventada libremente y una pizca de misticismo, y este guiso generalmente solo tiene el nombre en común con los mayas.

La antigua alta cultura de América Central se presta a tal misticismo posmoderno. Por otro lado, los secretos supuestamente revelados para los buscadores de milagros y los charlatanes son el elixir de sus pociones. Además, los mayas creían ser sobrenaturales, lo que actúa como un imán en una escena que desea explicaciones religiosas.

Los mayas recientemente causaron sensación porque su calendario supuestamente predijo el fin del mundo para diciembre de 2012. Eso no era cierto, porque solo un ciclo terminó este mes (como un milenio entre cristianos en 2000), pero los discípulos del Apocalipsis estaban demasiado felices de creer la profecía inexistente.

También para la ciencia, gran parte de la cultura maya está en la oscuridad. Incluso hoy, los investigadores siguen descubriendo templos, tumbas y asentamientos enteros en la selva tropical de Guatemala. El autor Douglas Preston se inspiró en los secretos de los escritos perdidos de los mayas para la novela "El Códice", en la que un ladrón de arte conoce el escondite de un códice maya que conserva todo el conocimiento curativo de los pueblos indígenas; Los científicos y las compañías farmacéuticas están ahora buscando la mítica "Ciudad Blanca" en la costa de los mosquitos de Honduras.

No solo los esoteristas y novelistas, los médicos europeos también están interesados ​​en la medicina maya en la actualidad. Expertos médicos de los descendientes mayas viajaron a través de clínicas en Suiza para intercambiar información sobre el tratamiento del cáncer con médicos y médicos de allí. El proyecto de investigación en la Cátedra de Ciencias Ambientales y Ciencias Sociales de ETH Zurich funcionó hasta 2015, en el cual los investigadores realizaron 65 entrevistas con curanderos de varios pueblos mayas.

En lugar de la transfiguración mística o el desprecio colonial, los médicos occidentales se preocupan por la educación y la asociación. El sistema de conocimiento occidental y los conceptos mayas solo podían entenderse y evaluarse en un contexto cultural. Además del respeto, se trata de apertura e interés. El objetivo del proyecto es resumir el conocimiento maya sobre el cáncer. Esto a su vez también beneficiaría a los descendientes mayas, quienes nuevamente tienen un compendio escrito sobre su medicina. (Dr. Utz Anhalt)

Autor y fuente de información

Este texto corresponde a las especificaciones de la literatura médica, pautas médicas y estudios actuales y ha sido revisado por médicos.

Dr. Phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Hinchar:

  • Sven Gronemeyer: el sistema médico indígena. Enfermedad y curación. Tareas domésticas como parte del curso de idiomas "Lengua y cultura de los mayas yucatecos" bajo la dirección de PD Dr. Nikolai hoyo. Bonn marzo de 2001
  • Dr. Hugo Icú Perén: renacimiento de la medicina maya e impacto para su reconocimiento social y político (en Guatemala) Un estudio de caso encargado por la Red de Conocimiento de Sistemas de Salud, Organización Mundial de la Salud, quien.int
  • Edgar Caamal-Fuentes, Luis W.Torres-Tapia, Paulino Simá-Polanco, entre otros: Detección de plantas utilizadas en la medicina tradicional maya para tratar síntomas similares al cáncer, Journal of Ethnopharmacology, Volumen 135, Número 3, junio de 2011, sciencedirect.com
  • Anne Simons: Medicina Maya, Mayamedia, 2000
  • Katrin Kistner, Norbert Siklosi, Alexandru Babes, Estados Unidos: desensibilización sistémica a través de los canales TRPA1 por capsazepina y aceite de mostaza: una nueva estrategia contra la inflamación y el dolor, Scientific Reports, 2016, nature.com


Vídeo: medicina ancestral maya (Agosto 2022).